سوالات متن درس 12 جامعه شناسی دهم

درصورتی که دادوستدونفوذفرهنگی به لایخ های عمیق فرهنگ سرایت کندوفرهنگ رادچارتغییرات بنیادین کند.

گرجهان اجتماعی باحفظ عقاید،آرمان ها وارزش های خود،با جهان های اجتماعی دیگرتعامل ودادوستدداشته باشدودرمحدوده ی هنجارها وشیوه ی زندگی ،عناصری را از جهان اجتماعی دیگربگیردودرصورت لزوم ،تغییرات لازم رادرآنها پدید آورد.مانندمواجهه جهان اسلام با جهان یونان وروم باستان

جهان اسلام با حفظ اصول خود به تعامل با آنهاپرداخت وعناصر سازگاربا اصول خود را ازآن فرهنگ ها اخذ کرد ودرصورت نیاز به بازسازی آنهاپرداخت. ارتباط درمحدوده ی هنجارهابود وعقاید وارزش های خودراحفظ کرد.

درصورتی که ارزش ها وعقاید فرهنگ دیگررابپذیرد وبه ارزش های خودپشت کند . مثال فرهنگ هایی که با مواجهه با جهان اسلام عقاید توحیدی راپذیرفتند وبه هویت اسلام ملحق شدند.

اگرفرهنگی ازمسیرابداعات ونوآوری های درونی عبور کند هویت جدیدی مناسب با ان نوآوری ها به دست می آورد .مثال جهان غرب پس از رویارویی با فرهنگ اسلامی ازارزش های مسیحیت عبور کرد وبه ارزش های سکولاری آورد.

اعتقادات اصلی جهان اسلام مانند توحید( عدم تثلیث) رانپذیرفت ولی موسیقی و مبانی پزشکی راپذیرفت .

افرادآن جامعه مبهوت ومقهور جامعه دیگر شده اند.

چون مانع تعامل ودادوستدفرهنگی می شود.

درصورتی که افراد متعلق به آن فرهنگ به گونه ای فعال براساس نیازها ومسایل درون فرهنگی بافرهنگ دیگررویارو شوند.

خودباختگی جوامع غیرغربی دربرابرفرهنگ غرب ومرعوب قدرت اقتصادی وسیاسی برترغرب شدند.

اگر جهان اجتماعی در مسیر تحولات هویتی خود، ارزش ها و عقاید جهان اجتماع ی دیگری را قبول کند، به آن جامعه ملحق می شود.

جهان اسلام در رویارویی با فرهنگ‌های دیگر، زمینۀ تحولات هویتی آنها را پدید آورد. بسیاری از فرهنگ‌ها همانند مصر و ایران و… در تعامل با جهان اسلام، عقاید و ارزش‌های توحیدی آن را پذیرفتند و به آن ملحق شدند.

به دو شکل: ۱- یک جهان اجتماعی ممکن است که ارزش ها و عقاید جهان اجتماعی دیگری را قبول کند و به آن ملحق شود. مانند جامعه مصر در تعامل با جهان اسلام و پذیرش عقاید و ارزش‌های توحید ی آن، دچار تحولات هویتی شد و به آن ملحق گردید. ۲- ممکن است یک جهان اجتماعی در مواجهه با جهان اجتماعی دیگر، ضمن پذیرش بخش‌هایی از آن، هویت جدیدی به دست آورد و بدون اینکه به جهان اجتماعی مقابل ملحق شود، دچار تحولات هویتی گردد. جهان غرب طی جنگ‌های صلیبی، پس از رویارویی با فرهنگ اسلامی و پذیرش برخی لایه‌های آن، بدون اینکه به جهان اسلام بپیوندد، تحولات هویتی پیدا کرد.

به دلیل اینکه مرعوب قدرت اقتصادی و سیاسی برتر غرب گشتند، به خودباختگی فرهنگی گرفتار شدند.

وقتی که انسان یا جامعه با خودش بیگانه شود، به این وضعیت از خود بیگانگی می گویند.

الف: از خود بیگانگی فردی ب: از خود بیگانگی اجتماعی (از خود بیگانگی فرهنگی)

گاهی اوقات نه تنها افراد، بلکه جهان های اجتماعی نیز ممکن است دچار از خودبیگانگی شوند که به آن از خودبیگانگی فرهنگی گفته می شود.

الف: از خود بیگانگی تاریخی ب: از خود بیگانگی حقیقی (فطری)

اگر عقاید و ارزش های یک جهان اجتماعی، مانع آشنایی اعضای آن با حقیقت انسان و جهان شود، آن جهان دچار از خود بیگانگی حقیقی یا فطری می شود.

جهان های اجتماعی که بر اساس فطرت انسان شکل نگرفته اند و از عقاید و ارزش های حق برخوردار نیستند، مانع از آن می شوند که انسان ها به شناخت و تفسیری صحیح از عالَم و آدم برسند.

از نظر قرآن، انسان هنگامی به شناخت حقیقت خود و جهان می رسد که با نگاه توحیدی به خود و جهان بنگرد.

توحیدی

انسانی که به خودآگاهی می رسد، خویش و جهان را آیات و نشانه های خداوند می یابد و همواره انیس و همنشین خداوند است.

جهان اجتماعی مشرکانه‌ی اساطیری و جهان اجتماعی سکولار و دنیوی.