سوالات متن درس 14 جامعه شناسی یازدهم

درپیدایش،کیفیت مبارزه،انگیزه انقلاب وقیام تفاوت داشت وانقلاب ایران یک تحفه الهی وهدیه غیبی برای ملت مظلوم غارت زده بودکه ازجانب خداوند عنایت شد.

: اصلاح رفتارحاکمان وساختارحکومت قاجار -3 تعامل عالمان شیعی با دولت قاجارچگونه بود؟ جواب : برمدارمقاومت منفی بود.

درمقاومت منفی حاکمیت پادشاه ظالمانه وغیرمشروع دانسته می شود وهمکاری سیاسی باآن درحد واجبات نظامیه (اموری که برای بقای اصل زندگی لازم است مانند حفظ امنیت یا مقابله دربرابردشمن ) است.

هنگامی که دولتمردان قاجاربه دلیل اثرپذیری ازدولت های استعماری به جای مقاومت دربرابربیگانگان به سوی قراردادهای استعماری قدم برداشتند.

ورودفعال درعرصه زندگی اجتماعی وسیاسی نه درجهت حمایت وتاییدقدرت حاکم بلکه دررقابت با آن است .

حرکت اصلاحی بود یعنی تلاش می کردند تابرخی ازرفتارهای پادشاه قاجاررااصلاح نمایند مانند جنبش تنباکو

فعالیت رقابت آمیز رااز اصلاح رفتاربه سوی اصلاح ساختار برد و منجربه جنبش عدالت خانه شد.

1-اصلاح شیوه زمامداری پادشاه 2-تاسیس مجلسی که قوانین عادلانه راتدوین کند وشاه راملزم سازدتادرچارچوب قوانین عادلانه الهی عمل کند.

فسادحاکمیت راکمترمی ساخت ودرشرایطی که تحقق حاکمیت آرمانی مشروع امکان نداشت برای کنترل ظلم عمل به آن مشروع بود .

ساختارنظام رفتارسیاسی جامعه راتغییر می داد.

مشروطه منورالفکران نوعی حاکمیت سکولارنظیرحاکمیت دولت انگلیس بودوبرمداراراده وخواست بشرشکل می گرفت ولی مشروطه عالمان مسلمان مشروط کردن حاکمیت به احکام عادلانه الهی وشریعت .

باحضورقدرت های استعماری ودخالت انگلستان به نفع جریان منورالفکران پایان پذیرفت وحاکمیت منورالفکران به استبداد استعماری رضاخان ختم شد.

رهبران دینی ازموضع فعالیت رقابت آمیز به موضع مقاومت منفی بازگشتند واین موضع درمرجعیت شیعه تاشروع انقلاب اسلامی ادامه یافت .

1- هفتادسال پس از مشروطه ونیم قرن حکومت پهلوی که درحاشیه ی دولت های غربی درجایگاه امن بود. 2- روشنفکران چپ ازصحنه رقابت های سیاسی داخلی حذف شده بودند. 3-امام خمینی عملکردمردم رااز موضع مقاومت منفی به فعالیت رقابت آمیز تغییرداده بود . 4- حرکت اصلاحی به سمت حرکت انقلابی درآمد.

حاکمیت الهی که توسط پیامبر وائمه تحقق یافت سپس بانصب عام الهی به فقاهت وعدالت منتقل می شود یعنی اجرای روشمند احکام الهی وظیفه کسانی می شودکه هم آگاه وعالم به احکام وشرایط اجرای احکام می باشند وهم به آگاهی خودعامل باشند.

رفتارعادلانه رابرکسانی تحمیل می کردکه با معیارهای الهی برمسندقدرت نشسته نبودند وقدرت رابه زور قوم وعشیره وشمشیروحمایت استعمارگران به دست آورده بودند وعالم به عدالت نبودند.

نظامی بودکه درشرایط ناتوانی ازبرقراری حاکمیت آرمانی درقیاس بانظام استبدادی اولویت وبرتری پیدامیکرد.

جهت گیری ضداستعماری که داشتند .

1- جنبش های آزادی بخش گرایش به شرق داشت ولی انقلاب اسلامی هیچ وابستگی به شرق وغرب نداشت. 2- انقلاب ایران از متن روابط مردم به وجودآمد نه جنبش های چریکی 3-انقلاب اسلامی از متن عقایداسلامی وآموزه های فقهی وهستی شناسی توحیدی بودنه نظریه های فلسفی غربی 4- انقلاب اسلامی صرفا سیاسی نبودبلکه دارای هویتی فرهنگی وتمدنی بود. 5- انقلاب اسلامی به قطع وابستگی انجامیدولی جنبش های آزادی بخش حضورمستقیم استعمار(قدیم ) را حذف می کردند.