آیا پیامبران الهی، تنها امکانِ وجود جهان دیگر را اثبات میکردند؟
جواب
خیر، بلکه با استدلال های فراوان وجود آن را «ضروری» می دانستند.
لازمه ایمان به خدا از دیدگاه پیامبران چیست؟
جواب
همه آنان پس از ایمان به خدا، ایمان به آخرت را مطرح کرده اند و ان را لازمه ایمان به خدا دانسته اند.
عاقل ترین و راستگوترین مردمان در طول تاریخ چه کسانی بوده اند؟
جواب
پیامبران
چه کسانی در طول تاریخ، با قاطعیت کامل از وقوع معاد خبر دادهاند و نسبت به آن هشدار داده اند؟
جواب
پیامبران
همۀ پیامبران پس از «ایمان به خدا»، چه چیزی را مطرح کرده اند؟
جواب
ایمان به آخرت
به چه کسی «حکیم» گفته می شود؟
جواب
کسی که «کارهایش هدفمند» است و به «نتایج صحیح و درست» منتهی می شود.
آیا قرآن کریم، تنها به خبر دادن از « آخرت » قناعت کرده است؟ توضیح دهید.
جواب
خیر، تنها به خبر دادن از آخرت قناعت نکرده، بلکه بارها با «دلیل» و «برهان» آن را ثابت کرده است.
قرآن کریم، یکی از انگیزه های انکار معاد را چه چیزی معرفی کرده است و چرا دلایل و شواهد بر اثبات آن می آورد؟
جواب
نشناختن قدرت خدا – تا نشان دهد که معاد، امری «ممکن» و «شدنی» است و خداوند بر انجام آن تواناست.
آیا قرآن کریم، فقط امکان معاد را قبول دارد؟ توضیح دهید.
جواب
خیر، نه تنها معاد را امری ممکن می داند، بلکه وقوع آن را نیز امری «ضروری» و واقع نشدن آن را امری «محال» و «ناروا» معرفی می کند.
یکی از دلایلی که سبب می شود عده ای دست به «انکار معاد» بزنند، چیست؟
جواب
این است که چنان واقعه بزرگ و با عظمتی را با قدرت محدود خود میسنجند و چون آن را امری بسیار بعید مییابند، به انکار آن میپردازند. حال آن که، بعید بودن چیزی برای انسان هرگز دلیل بر غیر ممکن بودن آن نیست.
خداوند متعال به خاطر دارا بودن کدام صفت، کار «بیهوده» و «عبث» نمی کند؟ چرا؟
جواب
«حکیم»؛ زیرا کار عبث و بیهوده از جهل و نادانی سرچشمه می گیرد و این صفات در خداوند، راه ندارد. خداوند حکیم، هر موجودی را برای هدف شایسته ای خلق می کند و امکانات رسیدن به آن هدف را هم به او عطا می کند.
استدلال های قرآن کریم برای اثبات وقوع قیامت را میتوان به چند دسته اصلی تقسیم کرد؟
جواب
می توان آنها را به «دو» دسته اصلی تقسیم کرد: دسته اول: استدلال هایی که «امکان» معاد را ثابت می کنند و آن را از حالت امری بعید و غیر ممکن خارج می سازند.
چرا هر انسانی از نابودی، گریزان است؟
جواب
زیرا هر انسانی گرایش به « بقا » و « جاودانگی » دارد و بسیاری از کارهای خود را برای حفظ بقای خود انجام میدهد. همچنین، هر انسانی خواستار همۀ کمالات و زیبایی هاست و این خواستن، هیچ حدی ندارد.
مـوضوعـات آیۀ ۸۷، نسـاء « اللّه لا إِلَه إِلاَّ هو لَیجمعنَّکُم إِلَى یومِ الْقیامۀِ لاَ ریب فیهومنْ أَصدقُ منَ اللّه حدیثًا »، را بنویسید.
جواب
بیانگر موضوعات زیر است؛ ۱) غیر از خداوند، خدایی وجود ندارد. ۲) قطعاً خداوند، همۀ انسانها را در روز قیامت جمع خواهد کرد. ۳) شکّی در وقوع قیامت نیست. ۴) کسی راستگوتر از خداوند، نیست.
چرا زندگی انسان در دنیا به گونه ای است که امکان تحقق « عدالت الهی » به طور کامل را نمی دهد؟
جواب
زیرا؛ الف) پاداش بسیاری از اعمال، مانند شهادت در راه خدا، در دنیا امکان پذیر نیست. همچنین پاداش کسی که کارهای نیک فراوانی دارد و به جمع زیادی از انسانها خدمت کرده است، با توجه به عمر پاداش کسی که کارهای نیک فراوانی دارد و به جمع زیادی از انسانها خدمت کرده است، با توجه به عمر محدودی که دارد، میسر نیست. ب) مجازات بسیاری از کسانی که به دیگران ظلم و ستم کرده اند، در این دنیا عملی نیست. برای مثال، مجازات کسی کـه افرادی را به قتل رسانده یا مانع رشد استعدادهای بسیاری از انسانها شده است، در این جهان ممکن نیست و اگر جهان دیگری نباشد، که ظالم را به مجازات واقعی اش برساند و حق مظلوم را بستاند، بر نظام عادلانه خداوند، ایراد وارد می شود.
ضرورت معاد بر اساس « عدل الهی » را توضیح دهید.
جواب
«عدل» یکی از صفات الهی است. خداوند، «عادل» است و جهان را بر «عدل» استوار ساخته است. زندگی انسانها نیز داخل این نظام «عادلانه» قرار دارد؛ از این رو، خداوند وعده داده است که هر کس را به آنچه استحقاق دارد برساند و حق کسی را ضایع نکند. اما زندگی انسان در دنیا به گونه ای است که امکان تحقق «عدالت الهی» به طور کامل را نمی دهد.
پیامبران .................. مردمان در طول تاریخ بوده اند.
جواب
عاقل ترین و راستگوترین
اگر جهان دیگری نباشد، که ظالم را به مجازات واقعی اش برساند و حق مظلوم را بستاند بر ................... ایراد وارد می شود.
جواب
نظام عادلانه خداوند
نرگس
1404/10/07
خیلی خوب بود اگہ میشہ بیشتر سوال بدید