سوالات متن درس 7 فلسفه دوازدهم

بسیاری از فلاسفه معتقدند که علاوه بر عالم طبیعت، عوالم و موجودات دیگری هم وجود دارند که با حواس ظاهری نمی توان آن ها را درک کرد و حقیقت وجودشان مجرد از ماده است. یکی از این عوالم عالم عقل یا عقول است.

علم این موجودات از طریق استدلال و کنار هم گذاشتن مفاهیم نیست بلکه عقول یا فرشتگان حقایق اشیا را شهود می کنند و به مفاهیم و استدلال مفهومی نیازی ندارند.

یکی از کانون های اولیه عقل گرایی و خرد ورزی ایران باستان است که اندیشمندان آن به خرد ورزی و فرزانگی شهرت داشتند. آنان از وجود عقل به عنوان یک وجود متعالى و برتر آگاه بوده اند و به عقل به عنوان تعقل و خرد ورزی اهمیت می داده اند. در اندیشه حکمای ایران قدیم خرد با وجود آفریدگار، متحد و یگانه است و آفریدگار، کل جهان و موجودات را بر اساس خرد آفریده و با خرد و عقل خود آن ها را رهبری می کند.

الف) عقل به عنوان دستگاه تفکر و استدلال ب) عقل به عنوان یک موجود متعالی و برتر از ماده

انسان با کمک عقل خود استدلال می کند و از این طریق به دانش ها و حقایق دست می یابد و می تواند هس ت را از نیس ت ، خوب را از بد و درست را از نادرست و حق را از باطل تشخیص دهد. همچن یی با کمک عقل می توان دین و آی یی درست را انتخاب کرد و در علوم و دانش های مختلف به پی یشفت رسید و از وقت و فرصت ها به ی بهره برد.

خیر، توانمندی های عقلّ در کودک به صورت یک استعداد وجود دارد که با تربیت و تمرین به شکوفا ی و فعلیت می رسد و تقویت می شود به هم یی سبب در افراد مختلف این توانا ی ها متفاوت است و بر یخ انسان ها قدرت عقلّ بیش ی و بع یض قدرت کم یی دارند.

بله. روح هر انسا یی می تواند با تهذیب و تزکیه نفس به مرتبه ای برسد که کاملا از جسم و ماده مجرد باشد و در ع یی حال که از قوه استدلال برخوردار است همچون فرشتگان بسیاری از حقایق را شهود کند.

یکی از کانون های اولیه عقل گرا ی و خرد ورزی ایران باستان است که اندیشمندان آن به خرد ورزی و فرزانگ شهرت داشتند . آنان از وجود عقل به عنوان یک وجود متعالی و برتر آگاه بوده اند و به عقل به عنوان تعقل و خرد ورزی اهمیت می داده اند. در اندیشه حکمای ایران قدیم خرد با وجود آفریدگار ، متحد و یگانه است و آفریدگار ، کل جهان و موجودات را بر اساس خرد آفریده و با خرد و عقل خود آن ها را ره ییی می کند.

در این دوره عقل جایگاه ممتازی پیدا کرد و یگانه معیار و مرجع درس ت و نادرس ت افکار و عقاید تل ف می شد. عقل جای دین را گرفت و دین را در گوشه ای از زندگ انسان های اروپا ی به حاشیه راند.

وقتی عقل با روش حسی و تجریی وارد عمل شود و فقط از طریق علم تجریی می توان به شناخت واقعیت رسید

ارسطو: عقل به دو دسته عقل نظری و عملّ تقسیم می شود. عقل قوه استدلال و ذا یِ انسان است. بزرگان اولیه کلیسا: عقل عامل تضعیف ایمان و امری شیطا یی و مخالف دین است. فرانسیس بیکن: به یین روش برای پی یشفت زندگ ب یش روش تجریی است نه روش عقلّ دکارت: عقل صرفا یک دستگاه استدلال است و می تواند وجود خدا ، نفس مجرد و اختیار انسان را اثبات کند. ل فقط از طریق علم و روش تجریی می تواند به شناخت واقعیات برسد.

دستگاه تفکر و استدلال

روش تجربی